Hérodotosz számolt be arról először, hogy Kr. e. 525-ben, Egyiptom meghódításakor II. Kambüszész perzsa király egyik, ötvenezer fős hadseregét elnyelte a vihar. A szakemberek sokáig kételkedtek a görög történetíró leírásában, mígnem pár évvel ezelőtt néhány tudós számos csontvázra, bronzból készült fegyverekre, használati eszközre – fülbevalóra, karkötőre – bukkant a nyugat-egyiptomi sivatagban.
Hérodotosz így írt a perzsa sereg eltűnéséről:
A hadsereg megsemmisüléséről és a homokviharról szóló leírást sokáig kitalációnak vélték, ám amikor a tudósok ásatásokat kezdtek Bahrin település közelében, akkor emberi maradványokra és cserépedényre bukkantak. A terület részletesebb átvizsgálása során rájöttek, hogy a helyszín egykor természetes búvóhely lehetett, hiszen az ott található sziklák megfelelő védelmet nyújthattak egy természeti csapás, így egy homokvihar esetén.
A kutatók szerint ráadásul a perzsák nem az akkori időben használt karavánútvonalat használták a Dakla és Farafa oázisok között, hanem egy másik, mára elfeledett és betemetett hadiúton. A feltevések szerint ráadásul a harcosok rossz irányból meneteltek az oázis felé, így a céltól 100 kilométerre délre el is tévedtek – ekkor érte őket a halálos természeti csapás. Természetesen voltak, akiknek sikerült elbújniuk, a sereg többsége azonban szétszóródott a sivatagban – maradványaik manapság a környező dombok körül, öt méterrel a homok alatt nyugodhatnak.
Nem tűntek el, csak tönkreverték a perzsákat?
Létezik olyan feltételezés is, hogy nem homokvihar miatt tűnhettek el a katonák, hanem egyszerűen vereséget szenvedtek az egyiptomiaktól. A perzsák Dakla felé tartottak, ahol III. Petubasztisz egyiptomi vezér – későbbi fáraó – serege táborozott, s rajtaütöttek a több napja a sivatagban menetelő, legyengült perzsa katonákon. Így a homokviharról szóló „mese” a trónon Kambüszészt követő I. Dareiosz király „porhintése” volt, hogy így mentse meg a szégyentől a vereséget szenvedett harcosok becsületét.